寫作隨想

職場宣教前膽

近期「香港教會更新運動」發表有關香港教會普查的研究,有幾項發現值得留意。第一,中年信徒(45 – 64歲)較五年前顯著上升;第二,會眾男女比例的差距繼續擴大(37.7:62.3),男士似乎還是不太喜歡進入教會;第三,有效的佈道方法以關係佈道為主;第四,有顯著增長的堂會以小組牧養居多,而且多有提供社會服務。

千年一嘆

最近拿起余秋雨先生著的《千年一嘆》,一讀便彷佛走進了文化的巨輪,隨著余先生回到世界最重要的幾個文化發祥地,一窺時間對文化和文明的影響。時移世易,四大文明古國風光不再,有的更曾經飽受戰火洗禮,寶貴的文物更被搶掠一空。

書中其中一節提到余秋雨來到希臘巴特農神殿。在大殿的門口,一班由大學教授向他派發傳單,呼籲遊客支持並要求大英博物館交還巴特農神殿的文物。以下節錄了傳單的內容:

潛藏知識

最近和朋友討論將會去旅行的地點。有位朋友說:「黃山和西安等地方都去過了,都不知還有甚麼地方可以去了。」坐在另一邊廂的朋友馬上接說:「你去過又怎樣,這些景點的風景都會隨著四時轉變,每一次去都會有新的驚喜和體會呢。」聽罷,我認為這位朋友說的頗有道理,而這也讓我想起平常閱讀書本的方法。

思想牢房

泰國人視大象為靈性的動物,因為它們著實對當地人們貢獻不少。伐木業是泰國其中一個重要的產品,而在一些車子不能到達的森林地帶,人們會騎著大象,到森林把木材搬出來。倒是奇怪,為甚麼體型較小的人類能夠駕馭龐大的大象呢?記得早前看了一輯「探索頻道」,內容更講及人們騎著大象去捉大象的故事。明明只要伸一伸腳已經可以踏死人類,為甚麼大象仍然願意貼貼服服為人們服務,不追求自由呢?

為著甚麼憤怒?

執筆之時,正值「佔領華爾街」運動半周年紀念,數百名的示威者依然怒意未減,向那些華爾街主事人追討著他們應得的權益。而在香港中環,每天仍有不少金融海嘯的苦主在追求他們遲來的賠償。反觀那些仍安坐在的高級商廈冷氣間的金融巨頭,他們的生活彷佛沒有太大的影響。話說到此,不禁想著世界不公的現象。

男女進化論

早前一輯講述「港女」及「港男」的專題特輯,由於題材獨特及具討論性,結果牽起很大的迴響。導致男女雙方在網上就兩性缺點互相進行批評,當中的「公主病」及「電車男」等名詞更瞬間成為茶餘飯後的熱門話題。事實上,近二三十年隨著生活質素的改變、女性地位的提高、以及互聯網和動漫的普及,兩性的相處也起了明顯的變化。 專輯播出後,又發生某大學教授對兩性調查結果的爭論,亦顯出社會對性別的敏感度開始增加。

施予的藝術

沒有人不同意「賺錢難」,但有沒有想過賺了錢,要把自己辛苦賺回來的分享給別人更難。然而,美國十九世紀的巨富卡內基曾經說過:「在巨富中死去是一種恥辱。」他提醒我們每一個人剛來到這個世界時,是一無所有的。到了生命的終結,我們還是帶不走一點東西,故此如果我們一生只懂囤積財富,而不懂回饋社會,我們這一生也不會有甚麼意義的。

交叉點與盲點

楚人卞和某天於楚山採得一塊未經雕鑿的壁玉,於是打算獻給楚厲王。楚厲王看到這平平無奇的石頭,便叫玉匠鑒別,玉匠斷然這是一塊普通的石頭。厲王認為卞和是騙子,遂把他的左腳砍去。厲王死,卞和又把壁玉獻給繼位的武王,武王又請玉匠鑒別,玉匠再一次說這只是普通的石頭,武王又把卞和右腳砍去。

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