企業管治

五十步笑百步

經常聽到人們互相抱怨:「你總得說人不是,但又不懂得自我反省。」然而,人們不期然會墮入這個通病之中。當我們發現別人有某些缺點時,總的會將其無限量擴大,好像自己完全不能接受的樣子。不過,當發現自己有同一個缺點時,就會嘗試想著各種方法為自己的缺點解釋,最後反覺自己像受害者一樣。

老鼠‧貓‧狗‧豹

老鼠、貓、狗和豹之間有甚麼關係呢?在印度流傳著一個故事,有只老鼠終日生活在驚惶之中,原因是牠總是害怕貓會把自己吃掉。一個好心的巫師發現貓兒多麼的可憐,他就用法術把老鼠變成貓。起初變成貓的老鼠十分高興,因為牠不再懼怕貓了。

以德服眾的領袖

《管理大師聖經》一書提到:「所有領導者的共通點是,它們都會讓下屬心悅誠服的。」怎樣可以讓下屬誠服呢?我認為領導者除了是有智慧、且能言善辯、具高瞻遠矚的能士,更重要的是其行事為人能作其他人的榜樣。這就正如為人老師者,教曉學生獲得知識且得到卓越的成績,其成就頂其量是一位不錯的教書先生,距離真正的「老師」相去甚遠;因為為人師者,正是身教重於言教,成為學生做人處世的階模才是最重要。

「創意」變成「生意」

有一天,你在晚上招待客人到一間薄有名氣的餐廳用膳,順道暢談公事。席間,談話的氣氛十分融洽,與客人就公事也談得七七八八。到你舉手準備結賬時,卻發現把錢包忘了在家,只得打個電話叫家人把錢包拿了過來,替你付款結賬。晚飯終於在一片尷尬中結束了,你忙著與客人賠個不是,並為客人召來的士送他回家。忙了一整天後,你終於可以在床上休息一下了。這時的你,會有甚麼的感覺呢?

盛世關鍵

唐太宗是中國史上一位政績彪炳的君主,他開創了人稱貞觀之治的太平盛世。有一天,唐太宗有感在他的統治下,四海日漸昇平,於是擇了個良辰吉日,與群臣舉行了一個盛大的宴會。席間,唐太宗一時興起,叫大臣各自表述太平盛世出現的原因。

有大臣說道︰「因為遇上合適的天時,四處風調雨順,所以各地均有豐收。人民得以豐衣足食,這是太平之本。」

好事多為

現代人做任何事,心底裡經常會暗喘:「幹這事,對我有甚麼好處?有何得益?」能帶來名利兼收的事,幹得自然更起勁。相反如果那事對自己毫無得益,人們通常便會視而不見,見而不做,這大概是現代社會的「功利主義」的根源。
然而「功利主義」不一定帶來傷害,只要不損人而利己。但損人利己的事,往往超越人倫道德底線,便絕對不能接受。

團隊內耗

《伊索寓言》裡有一個故事提到,有隻天鵝、梭子魚和蝦在湖中發現了一件寶物,牠們都希望把寶物帶回自己的家。天鵝心想:「我的家在天上,應該把寶物拉到我天上的家。」梭子魚想:「我的家在河裡,應該把寶物拉到我河中的家。」蝦又想著:「我的家在池塘中,應該把寶物拉到我池塘中的家。」

弱不等於敗

正如「十雙筷子有長短」,每個人都有不同的強項弱項。有些時候和對手比較,我們無論在客觀和主觀的分析下,皆沒可能取勝,放棄也許是沒辦法中的辦法。但放棄卻意味著我們終止奮鬥的意欲,坐在一旁等待失敗的來臨。然而若堅持,則意味著我們不服輸,向殘酷的現實環境宣戰,面對泰山般的困難,也低著頭衝過去,盼望著弱勝強的「可能」出現:大衛打贏哥利亞。

唐深風暴

據說唐太宗晚年,眾皇子為爭奪帝位,爾虞我詐,無所不用其極。太少李承乾優柔寡斷;皇三子李恪文武全才,雄才大略,可惜是庶出的關係,一直被國舅兼宰相長孫無忌打壓,致長時間陷於劣勢;皇四子李泰才華出眾,亦對帝位虎視眈眈。

具社會意義的企業

傑里米.邊沁( Jeremy Bentham)是英國著名的哲學家,他提出了功利主義學說。簡單來說,功利主義指出:「道德的最高標準就是使幸福最大化,使快樂總體超過痛苦。也就是說:正確的行為就是任何能使功利最大化的東西。功利則泛指任何可以為人們帶來幸福和快樂,或阻止痛苦的東西。」對於一個社會來說,人們的總體利益最大化無疑是最大的原則。例如,政府在訂定任何政策時,必會衡量社會最大的利益。

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