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現代管理學之父彼得·德魯克（Peter Drucker) 有一個很有趣的記述。當他十三歲時，有一位激勵人心的宗教老師問同學：「你想你如何被人銘記？」（What do you want to be remembered for?）當然沒有一個學生能夠給出答案。這位老師笑了笑，說：「我並不期望你們馬上能回答這個問題，但如果到了你們五十歲還不能回答，那你們將浪費一生。」德魯克說：「我們必須問自己這個問題，而且這個答案應該隨著我們的成長和世界的變化而改變。」然後他提到另一經濟學家大師約瑟夫·A·熊彼得的故事。熊彼得因「創造性破壞」（creative destruction）而贏得廣泛讚譽，他曾坦承地說，早年的他豪言壯語，說他會以「歐洲最偉大的美女愛好者和騎手，也許還是世界上最偉大的經濟學家」而被人銘記。然而，隨著年歲的增長，他的回答改變了。他希望被人銘記的是：「培養幾個傑出學生成為一流的經濟學家」，這種轉變突顯了他從年少輕狂轉變為追求深遠影響的成熟學者。
是的，在我們的生活中，每個人都有可能受人銘記，就如同德魯克和熊彼得那樣。他們的生活和工作啟示了我們，我們生命的意義不僅僅在於物質的收穫，更在於我們如何影響他人，如何讓我們的存在對他人產生深遠的影響。
我想，作為神的兒女，對我們更重要的是：當我們想別人記得我們的不是我們做了甚麼（所做），而是我們是一個怎樣的人（所是）！正如楊錫鏘牧師在其《召命》一書說：「你是誰，比你能為主做些甚麼更重要。」、「門徒的召命，不在於「行為」（doing)，而在於「成為」（being)。就是因為我們是神按照祂形象所造的生命（Being 是誰），從而展現一切從神而來的美善，因著我們的善行（Doing)而對世人帶來正面的影響力。（彌6:8）
舊約先知以利亞的一生是一個很真實的寫照，他「出征」不只是為了自己，也是為了上帝和祂的子民。在當時的社會背景中，拜偶像成為了主流，尤其是在以色列王國的女王耶洗別推廣下。以利亞在這樣的環境下，堅決站出來反對偶像崇拜，維護上帝的尊嚴。
「為自己出征」不僅僅是指以利亞對抗外界的敵人，更多的是指他與內心的掙扎。當他在迦密山上大顯神跡，打敗巴力的先知後，他卻因為害怕耶洗別的報復而逃到曠野，甚至懇求上帝帶走他的生命。在這裡，我們看到了以利亞也有恐懼和軟弱的時候，因為他的著眼點在於他為上帝做了甚麼（Doing)。但上帝沒有放棄他，甚至沒有教訓責罰他，在曠野中，以利亞體驗到上帝的慈愛和關懷，並得到了重新出征的力量，因為上帝重視的是以利亞的生命，一個完全翻轉、擁有全新視覺、明辯被召的生命（Being)。
在新約中，保羅是一個典型為自己信仰出征的人物，由本來逼迫基督徒到「成為」使徒，經歷翻轉了的生命，立志向外邦人傳講福音，曾經面對過許多的逆境，包括監禁、鞭打、石擊、船難等等，但是他從未退縮，總是靠著神的力量堅持到底。保羅的信仰不僅僅是一種信仰，更是一種「行動」，他不僅僅是口頭上的宣告，更是實際地行動起來。
保羅在提摩太後書4章7-8節總結了他整個人生的征途：「那美好的仗，我已經打過了；該跑的路程，我已經跑盡了；當守的信仰，我已經持守了。 此後，有那公義的冠冕為我存留，就是主——公義的審判者要在那一天回報給我的；不僅給我，也要給所有愛慕他顯現的人。」保羅的一生，的確是「贏在終點」，跑完賽程，守道不離，最終得到神的稱讚和冠冕，豈不也是我們走在人生征途上的共同目標。