Submitted by admin on
先跟大家分享一個小故事，在非洲的一個地方，每年都有內戰，還有飢荒，有一個小朋友已經餓了很久，進入一個快要死亡的狀態，在天上有一隻飛鷹，那隻飛鷹在等待一個機會，想要把小朋友吃掉。當時，有一個美國的記者，剛好開車經過看到這個情形，他等了很久，等到那隻飛鷹飛到地面，與小朋友只相差一個身子的距離，在等待著小朋友斷氣就把他吃掉，當時，那個記者認為機不可失，要把握時間拍下了這個驚心動魄的時刻，然後把這張照片，拿去報館把這張震撼人心的照片，發佈到全球。第二天所有關注非洲戰亂的報社，都在頭版刊登了這張照片，那個記者也因為這張照片，得了普立滋獎，可是一年之後，那個記者自殺身亡，原因是他的內心有很大的控訴，不斷的自責自己，為甚麼當時以工作的專業而蓋過自己良心。
在這件事中，讓我們知道原來很多時候，人們都在追求一個卓越，而這個卓越，的確可以令我們把事情做得很好，但是，這種卓越也可以讓人們離開了更大的人民標準，舉例來說，為甚麼當時那位記者，不是以救人為先，而是去拍照片？其實他內心聲音不斷控告自己。也就是說，職業道德並非基督教獨有的，應該是一般人也需要去思想的一件事，剛才我提到那個故事，是一個微觀的職業上的問題，為了追求卓越而降低應有的良知，近這幾年在社會中都發生了很多讓人失去良知的事情，在這一年多時間，我認為是一個喚起大家良知的黃金機會。（例如：美國金融海嘯、中國三聚氰胺事情等等）
當一個個體進入職業時，其實也是在面對一些工作上的抉擇，人是可以選擇做事的方式。在2003年國內發生了一件轟動全球的事件，就是沙士事件，當時，所有醫院好像突然變成監獄一樣，所有醫生、護士和病人，都要與外間隔離，當時有一個讓人印象深刻的新聞，就是香港的一位「鄭綺雯」醫生，因此而犠牲了性命。其實，很多時候，當人在戰場上通常問的是：你在做甚麼，而不是你的信心在那裡？雖然，戰場與我們的日常生活是不同的，但是我們形容「職場如戰場」，所以，某程度來說，是可以成立的，不過仍然有很多爭議在當中。例如，鄭綺雯醫生用她的生命來換取服事病人的機會，這是她的信心支持她這樣做的。香港的傳媒文化是扭曲的，因為香港的媒體有「狗仔隊」，他們做新聞的方式：平時花24小時，去拍攝藝人的日常生活，但是拍出來的不一定是事實的全部，只要拍到一些特別的照片，不管真相如何 ，都會交回報館，然後交由記者寫成文章，讓讀者看到有趣的新聞，這些手法，都與職業道德有很大關連。
在職業上其實有很多拉力，用社會角度去看職業，任何一種的職業都會帶來一些拉扯，而這拉扯是可以從個人的道德和良知而來的，有人認為良知有深淺之分，我認為良知就好像聖經中耶穌說：有好土、也有壞土，雖然，有好土不過有荊棘在當中，也就是說，這個社會太多衝擊，令本來有的良知是不被發掘出來，又或者因為人越大，變成衝動也越少。
一般信徒的生命有兩種現象，一種認為事奉是聖職，又或者是好的事奉是在聖職中，他們認為一個全職事奉的人，是不應該貪愛世界，但是內心又知道事奉是有職種之分，「世界與事奉」這種想法，有時成為了一個傳道的人的拉扯，所以牧者需要時時刻刻回到神的面前，讓神加力給他們。
農夫的故事：有一個農夫在田中灑了一些種子，然後在等收成，看到天上有三片雲，像三個英文字「GTP」，認為那是一個異象，叫他GO TO PEOPLE，他以為是神的呼召，要他向萬民傳福音，可是他在過往的日子，其實很少去教會，更很少專心聚會聽道。從那一次之後，他以為此後一生要成為牧師，所以，就很專心去教會聽牧師講道，但是，他發現牧師講道原來很悶，於是很怕自己將成為牧師之後也會這樣；於是他又回到農地，舉頭仍然看到同樣的三片雲，然後就睡著了，他在夢中又看到了異象，原來神不是要他去傳福音給萬民，而是要他回到農地，原來神是想他專心、盡忠的去種田，去種一些最好的稻米，不要騙人，把最好的東西留給人民，原來這也是上帝的呼召。
在舊約聖經中，有很多人物都是在職場，而不是在會堂，例如尼希米、但以利等，他們都要面對人們的攻擊，要到人群中，不止是宣講，而是要實際的去行，但以利就好像香港的曾蔭權一樣，是不以經歷歷代的職權，但是仍然可以自然宣講耶和華的訊息；約瑟雖然被賣，但是他由勞僕變成CEO；他們都是靠著神而得勝，而非靠自己的努力。這些故事，都是已經超越了簡單的一種屬靈生活，而真正進入了一個實際的生活中，去看社會的影響。
今天在教會牧養的心態中，仍然很多人認為在教會的事奉，才是真的事奉，不論是搬椅子還是發單張，總之在教會事奉才是神聖的事奉，他們認為在公司的工作就不算是真正的事奉，因為公司是屬世，教會才是屬靈，其實，這些心態是不正確。
結論：
對個人：
信徒因此而缺乏了工作被召感，也就是人們不會認為工作中會帶來召命，更不會有工作中見證神的想法，從此對工作失去動力，迷失於工作中，他們心中認為工作的地方並非是上帝所在的地方，上帝只會在星期天的聚會，星期一至六與上帝無關。
道德讓步：因為這些人失去了工作的動力，慢慢迷失於工作中，認為工作只是一份工作，開始失了判斷力，以致當面對道德抉擇時，往往失去了良心的責備。
信仰邊緣化：因為他們只是星期日才去教會聚會，平時在工作中並沒感受到神的存在，久而久之，他們的信仰也變成只是「星期天信徒」。
對企業：
倫理基礎衰退：很多企業只看重金錢、利益，而失去了道德倫理。
對人失去信任：人們開始對所有商品失去信心。
對教會：貶低了敬虔的動機。其實要影響人，不一定只是在講壇宣講，也可以進入一些群體中，做一些地下的工作。
預備不足的工人：客觀來說，教會對平信徒的教導缺乏，以致為神做工的人不多。
路德：提醒了大家，信徒是神的祭司，信徒能做好的事情，是因為靠自己的能力，是沒辦法把任何事情做好的，只有倚靠神才可以把事情做好，所以在工作中，並沒有地位高下之分，因為所有工作都是上帝所賜的。
加爾文：比較重視責任感，他認為信徒是有責任在生活中見證上帝，他提到工作的神聖不在於工作的本質，也就是說信徒該以事奉的心情進入職場，工作才會變得更有光輝，只要抱著事奉的心態去工作，把工作做好，不論是何種工作，在神眼中都具有其價值與光輝，絕對不是卑微可恥的。
結論：
每個召命都是神聖的。
每個人都有自己的召命。
聖經的觀點：
上帝的創造
神在職場的主權
認識上帝創造的「你」
自我實現
認識自己 ──保羅說門徒有七種恩賜，每一個人都有不同恩賜，要懂得發出神所賜的恩賜，然後運用在工作中。