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曾經走入一家企業的會議室，牆上寫上箴言：「我們務要認識耶和華，竭力追求認識衪」；「他的出現確如光，他必臨到到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨」；「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明」．．．．．一家基督徒公司的入門處，張貼著主禱文及十誡，有人會懷疑是否去了教會，很明顯這些企業在傳遞著非常清楚的信息，它的運作是以基督信仰來運作，而它的老闆或主持人是基督徒。也有不少企業老闆乾脆把企業名字改成基督教傳統術語，企業名稱、持份者、經營方針以至宣告均帶有濃烈的基督教色彩，嚴如發展成「基督徒企業」。
在國內，甚至有一種趨勢是把「基督徒企業」發展成「企業教會」(Corporate Churches)或「職場教會」(Workplace Churches)，這種教會是由同一企業的信徒組成的教會模式。在中國大連的「大連愛心」企業，共450員工，其中有100人固定出席公司崇拜，其他聚會包括聖詩班、聖經研讀班、領袖培訓班。企業的創辦人是日本人倉永和男，他的願望是領企業基督化，他說：「正因為我們開設的是基督教公司，在前面所行使的就是基督教精神．．．．．這也是公司唯一的最終經營手法。」
在《十字架在中國》紀錄片中拍攝了瀋陽市茶餐廳員工600人全部都是基督徒。在公司內進行教會活動，為的是作為「進行企業內文化活動」。由此，在國內基督教精神的滲透教育正向企業漫延。
在討論這種「企業基督化」的現象前，不妨先試看其中一篇報導有關一企業在其週一早會中的聚會內容。 雖然這是早會，但實際內容與教會祟拜聚會非常相似。聚會開始，首先是唱詩《一件永物》和《坐寶座的聖潔羔羊》；接著是短片《您聽到上帝的聲音了嗎？》，然後是讀經：詩篇119篇；最後是公司負責人講他的見証。
“……我們始終是生活在正義和邪惡的爭戰之中。不論是我們外在的行為，還是我們內在的心思意念。…….我們如果不依靠上帝，我們後面的路就非常複雜而不可測；我們如果信上帝，那我們後面的路就非常簡單而又明確。…….我想在這個大家庭裏，少些自私，多些公義。”
老板最後建議員工一齊誦讀一段《聖經》：不要憂慮。企業的運作滲入了類似崇拜儀禮，明顯給人一種職場信仰的共同體的感覺。
從企業宣教及文化影響的角度，「基督徒企業」或「企業教會」化的出現，確是一種領人興奮的現象，因為至少能匯聚基督徒在職場力量，有組織及計劃地以員工為褔音對象，並在社會上旗幟鮮明地提倡公義、關愛、誠信的基督教價值，有力地影響職場文化。尤其在中國大陸，不少人會認為標榜基督精神的企業就是誠信經營的象徵，這種企業既有正面品格，亦讓人容易信賴其產品。
可是，針沒有兩頭利，有利必有害。縱然上述的企業基督化的發展在中國大陸有其處境的必然性，例如當貨假質劣及貪腐行為普遍存在社會，企業有需要讓人知道他們的「與別不同」是可以理解的。然而，值得憂慮的是在一個具有相當法治及誠信成熟運作的社會，如美國及香港，企業道德經營，甚至克盡社會責任，似乎是應份的，不一定能讓大多數人能把企業的善行「歸榮耀給上帝」；可是，一但企業有甚麼行差踏錯，其臭名遠播之傷害程度將會比普通企業更甚，並且可能被無理地放大(Multiplier Effect)，因為人們會說：「連基督徒都幹這樣的壞事！」或「他們的上帝去了那裡？」從見證的角度看，可說是「得不償失」，破壞基督的名遠超過曾經建立的！
著名的美國安然事件(Enron)可說是非常經典的例子。安然的創辦人雷伊(Kent Lay)自成立安然以來，給人印象非常敬虔，無論人前人後，面對傳媒均談論個人及企業如何貫徹基督信仰，甚至總部大堂入口，均貼上聖經金句。但不幸的是，於2004年安然給揭發偽造了6億美元的盈利，連串貪污舞弊醜聞帶來不但企業倒閉，其財務長及創辦人亦先後自殺及暴斃家中。人們會問，究竟雷伊以致安然的高調「基督徒企業」形象，是建立了基督之名，還是羞辱了基督之名？
近月某著名珠寶集團的主席因連續多年虧空公款而被判入獄，傳媒披露該名主席向來是某教會的資深會友，帶領小組及擔任主日學導師多年。這種例子實多不勝數，事實上，我們的焦點不是信徒犯罪的行為或見證，而是當我們在標榜某企業是基督徒經營、或是老板是基督徒，甚至「企業教會」化時，我們必須厘清一項迷思，就是「基督徒經營的生意一定是道德的！」「基督徒老板一定是好老板！」或是「企業變成教會便是天國在人間，沒了問題！」這種假定給人錯覺，積極向別人標榜基督徒經營，或是有組織地帶領員工歸主便是職場宣教(Workplace Ministry)，這種宣教的模式可說是非常危險，因為商場真的如戰場，處處暗湧，個人或企業可以隨時身敗名裂、葬身火海。
是的，企業確實生存於結構性的罪惡環境及變患莫測的風險中，基督徒經營者往往不能單獨以一己善心和信德而能使「前路簡單一點」，甘泉航空的倒閉可見一斑。換一個角度看，就算基督徒老闆做得好，並不擔保企業內部其他主事人能做得好；經驗告訴我們，即使所有都是基督徒運作的教會或機構，其中的人事問題或路線爭拗，絕不亞於「俗世」職場的商營機構。客觀的事實是，信徒老闆也都是常人，沒有特別權利免於一般經濟及社會規律，就正如任何人皆不能免於生、老、病、死一樣。若刻意標榜企業的成功是因為上帝的眷佑，恐怕別人會把我們的信仰簡化成「王大仙」式的信仰，這對明白福音的本義也沒有好處。事實上，每一信徒都是蒙恩的罪人；我們是以罪人之身活在不完美（結構性罪惡）的社會，即使我們能行善、作善功，還是因著上帝的憐憫與聖靈的帶領，我們的確沒有甚可誇的。是以，基督徒經營的企業即使成功也沒有甚麼可誇的，因為是出於上帝的憐憫。
我認為基督徒在職場宣教，還是多做少講，因為職場非常實際，別人看的，是我們實際做了些甚麼，當然等身的言語，絕對能造就人，但還是「身教」重於言教。在職場流行的術語是：「講就天下無敵，做就無能為力！」對於非信徒來說，他們對每天與之共事超過十小時的信徒同事的行為瞭如指掌，他們祈的是希望在真實世界裏通過我們看到基督：道成肉身，從信仰而來的生命力。
一天農夫在耕地裡舉頭看見雲端上有三個英文字，分別寫上G.T.P，農夫以為上帝呼召他"Go To Preach"（去傳福音），但在睡夢中，上帝卻給了他另外的啟示，就是"Go To Plant"(繼續耕種）。是的，著重口傳福音，往往只是我們的一廂情願；身體力行，專心於眼前上帝交付給我們的工作，以行為在職埸上向人展示信徒美德，也是一種非常有力及有質感的宣教方法----讓人對我們的信德產生愉悅，然後向我們問及信心的原諉，我們便把福音的好處和他們分享，這不是來得更自然嗎？
總的來說，我以為「基督徒企業」雖然與良心企業類近，但與企業的競爭力卻沒有必然關係；而以「教會企業」作為宣教模式確實有其值得憂慮之處，筆者認為倒不如回歸自然，從個人信德做起，透過體善行，影職場文化；道最終成肉身，人們必定會自然地看到我們背後的動力來源，把榮耀歸予上帝，而不會把眼目停留於個人或企業的榮辱。