從基督信仰看中國誠信危機的出路
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引言
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看著兒子成長,不斷勾起兒時的回憶。
小時候,父親在我的印象中等同一盒燕窩,因為自幼父親便離開我們兩兄弟,帶著大哥到婆羅洲(今天的汶萊)打工,一去便是十二年。每年年終父親總會寄回一盒燕窩給嫲嫲,把燕窩燉成寶品,治療我的哮喘。直至父親回港工作後,他給我的感覺仍是非常「深奧」的,因為他很少說話,每次發聲,便有如行雷,我們幾兄弟唯一的行動便是敬而遠之,避免惹他的怒氣。
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曾經走入一家企業的會議室,牆上寫上箴言:「我們務要認識耶和華,竭力追求認識衪」;「他的出現確如光,他必臨到到我們像甘雨,像滋潤田地的春雨」;「敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明」.....一家基督徒公司的入門處,張貼著主禱文及十誡,有人會懷疑是否去了教會,很明顯這些企業在傳遞著非常清楚的信息,它的運作是以基督信仰來運作,而它的老闆或主持人是基督徒。
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金融風暴後的數年,仍深陷財困,對前路感到渺茫。但天意弄人,不久太太證實懷孕,對我不但不是喜事,可算是噩耗。我在想,連自己也管不好,又怎能好好的養活小孩。等到兒子出世,我給他起名叫「力峰」,喻意作父親的我本來很想登上人生的山峰,如今我已乏力,還是留給兒子用力登上他人生的山峰,可想「力峰」這名子,隱藏著一份為人父親的落泊及悲情。
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近期「香港教會更新運動」發表有關香港教會普查的研究,有幾項發現值得留意。第一,中年信徒(45 – 64歲)較五年前顯著上升;第二,會眾男女比例的差距繼續擴大(37.7:62.3),男士似乎還是不太喜歡進入教會;第三,有效的佈道方法以關係佈道為主;第四,有顯著增長的堂會以小組牧養居多,而且多有提供社會服務。
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子貢問曰:「有一言而可以終身行之者乎?」子曰:「其恕乎!己所不欲,勿施於人。」
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兒時,總喜歡與哥哥瑟縮在婆婆的被窩中,輪流講故事。故事是創作的,無中生有的,講的時候自然是虎頭蛇尾,但卻很開心。在兒童的世界,所有故事都可以細味,不會感覺「無聊」。
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最近拿起余秋雨先生著的《千年一嘆》,一讀便彷佛走進了文化的巨輪,隨著余先生回到世界最重要的幾個文化發祥地,一窺時間對文化和文明的影響。時移世易,四大文明古國風光不再,有的更曾經飽受戰火洗禮,寶貴的文物更被搶掠一空。
書中其中一節提到余秋雨來到希臘巴特農神殿。在大殿的門口,一班由大學教授向他派發傳單,呼籲遊客支持並要求大英博物館交還巴特農神殿的文物。以下節錄了傳單的內容:
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最近和朋友討論將會去旅行的地點。有位朋友說:「黃山和西安等地方都去過了,都不知還有甚麼地方可以去了。」坐在另一邊廂的朋友馬上接說:「你去過又怎樣,這些景點的風景都會隨著四時轉變,每一次去都會有新的驚喜和體會呢。」聽罷,我認為這位朋友說的頗有道理,而這也讓我想起平常閱讀書本的方法。
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泰國人視大象為靈性的動物,因為它們著實對當地人們貢獻不少。伐木業是泰國其中一個重要的產品,而在一些車子不能到達的森林地帶,人們會騎著大象,到森林把木材搬出來。倒是奇怪,為甚麼體型較小的人類能夠駕馭龐大的大象呢?記得早前看了一輯「探索頻道」,內容更講及人們騎著大象去捉大象的故事。明明只要伸一伸腳已經可以踏死人類,為甚麼大象仍然願意貼貼服服為人們服務,不追求自由呢?